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  • 人死是驿站,就像座车一样从这班车倒车到下班车,肉体不存在,神识还存在
  • Yes!
  • 佛教重点关心的是生命现象和烦恼痛苦的熄灭。

    比如说人的生死,至少有两种答案,一种是死后一了百了,另一种是佛教的轮回论。从概率来讲应该是50%,因为都无法证明。我们这一代人,从小洗过脑,一般相信一了百了的多。



    佛教是明确反对一了百了的说法,认为这是断灭论。



    我基于对佛陀的信仰,所以偏向于轮回论。
  • 陈兄,比如概率论,比如重力的存在,浮力的存在,即使没有人类存在,这些自然规律应该不会发生什么变化吧?



    因此,我认为佛学如果算一门科学的话,应该只能属于其中某个科学的分支,不能用来解释普遍的规律,陈兄认为对否?



    科学是在错误中前进的,只要能解释目前可知的现象,就暂时认为他是科学的,因此验证其正确于否主要是有大量的科学实验来保证的。
  • 兄说的这些话有什么根据呢?难道不是唯心的吗?
  • 唯心就是一切以人自己的感知为基础,以精神作为至上的东西,但世界万物中,人类只是其中很渺小的一小部分,即使没有人类存在,但自然规律还是永存的,它的存在不以人的意志为转移.
  • 唯心是什么意思?
  • 说实话,我对前世后世之说是完全不相信的,因为太唯心了.
  • 死后又怎样,是一了百了吗?


  • 生死皆由天命,虽然不愿,但也只能一切顺其自然吧了。
  • 翔宇:你对生死怎么看?
  • 我以前练过气功里的呼吸吐呐,去除私心杂念静坐,确实感觉精神好些,但和佛经似乎关联不大。