分享——知识与快乐

明月心中照，慈云足上升

法雨遍充满，甘露润群生。

 

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博士访谈录

作者：索达吉

前 言 这本《博士访谈录》是二零零二年我在厦门、成都翻译、治病之余，与数十位博士及博士以上学历者论谈佛教的纪录整理，除了在前后文加上我自己的一些个人感言以外，对博士们的谈话内容基本未作任何背离原话意旨的改动，目的就是想为世人提供一份较完整、真实、具代表性的当代知识分子了解、认同乃至修学佛法的活生生的历史画卷。为便于时下读者阅读理解，本书很少使用佛教专有名词，带之以通俗易懂的语言、相和现代人口吻的语气、适应当今读者思维特征的思考方式，以漫谈的形式结构、组织本篇。

 

http://www.ebud.net/book/readari.asp?no=47679

勤修戒定慧 熄灭贪嗔痴

诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说。

一切有为法，如梦幻泡影

如露亦如电，应作如是观

 

应无所住而生其心。

传说不识字的禅宗六祖慧能大师听了这句话就开悟了。

原始佛法乐园：偏重于阿含经的教法

 http://sh.netsh.com/bbs/14601/

网海莲舟：佛法从入门到精通

 http://www.whlz.net/

佛子在线论坛http://www.fozionline.com/bbs/index.asp

觉悟之路

http://sss2002.51.net/index.htm

好的佛教网站很多。

陈革注释：此贴从网上得来，感觉很好，供养有缘人。（注释完）。

 

要知道如此具足的信愿，并非一下可以成就。它有许多层次，它是一个逐渐深入的过程。认识清楚此一过程，将会避免退悔，便于着力。

我们首先来看一看禅宗慧明法师对“信”的开示：

不信—疑信—浅信— 深信— 定信—真信

佛法大海惟信能入，所以首先就要重一个信字。但信有真妄之分，其间更要经历许多过程，如果不明了这种过程，难免真妄混淆，中途退悔，或发生其他差别。信字过程，简单说，有下列几种：

一、不信。众生本具佛性，与佛无二；但以（因）劫来的业力障蔽，故上来对于佛法，是不信的。以后渐经亲友劝导，或因环境关系，一时为外力促动，乃存一姑且试之之念，此时表面虽学佛，而心中实未起信。

二、疑信。何谓疑信？疑者，惑而不定也。初学者，一面生信，一面又在怀疑。今天觉得学佛是好，明天又觉得学佛是不好。今天遇一善因缘之人来赞叹，便增加信心。明天遇一恶因缘之人笑为迷信，便又生疑惑。自己与自己矛盾。此种信，名为疑信。然则此疑，究竟从何处生出来的？当知还是从自心上出来的。试问自心既已生信，何又生疑？盖信为真心所动，疑乃业力所生。众生业力太重，故一念真心将起，而无边业力即来遮障，不许学人起信修持。此乃佛魔交战关头，何等危险！所以必须断疑，方能生信。

三、浅信。初学人经过熏习，对佛法稍有认识，疑减信生；但发心不真，其信也浅。或为世法上之一切希望，或求知识上之渊博多闻，如此是普通之信，不能发生愿与行的力量。何以故？因其信浅，等到利益不见，或环境变迁，便置信心于九霄云外。这种信，譬如空中毛，遇到一阵风，就不知吹到何处去了。

四、深信。学佛人经过相当修持，已得受用，觉得佛法上有真理。从事修持，立志不变。此时还算不得真正认识，只可说是墙上草，虽说有根，一旦遇风吹来，还是二面倒。即信佛之根基虽立，而信师、信法之心未固。今天皈依这个法师学禅，明天又皈依那个法师学密。着境生心，见异思迁。此乃不信自性佛，不知一门深入的道理。

五、定信。定信即是坚定之信。学人修到此时，熏习已久，业障渐消，信心才算坚定。如树大根深，风不能摇，信师、信法，独一无二。勇猛精进，不生厌怠。但风大时，大树还可动摇。如修行人根本业障翻动，加以外境压迫，信心还是不免差别。所以，定信仍非究竟。

六、真信。真信即是契合真如之信。真如是如如不动。清净无相。信心到了如此地步。故曰真信。真信不动。也就同虚空一般，无可动摇。此时自心与佛、法、师，心心相应，息息相关，无纤毫痕迹，亦无丝毫分别。故金刚经云：“信心清净，则生实相。”信心到了这个境界，才是真信；真信才是究竟。

本人见此对“信”的开示，十分欢喜。
关于愿与行由于本人学浅修差，只知其有程度深浅的不同，但不能清晰分出。只是恰如武打小说上描写的，同样一招，初入门者与武林高手用出会有完全不同的效果。
总之信、愿、行是分层次的，是逐步深入的。

 

 

佛教修行的入门功夫四念处的介绍 


佛教是历史悠久的伟大宗教，佛陀一生说法48年，说的不同层次的法很多，我感觉四念处是一个很好的入门功夫，符合科学的精神，也容易实践，人人都可以尝试。

具体的说就是对自己的观察，或者按佛教的说法叫观照。就是对身（身体感觉），受（感受，情绪），心（心态，贪心，嗔恨，紧张，放松等），法（就是人的一些观念，比如生死的观念）。按以上的顺序去观察，每天按照自己的喜好做10分钟到几十分钟，以静坐放松为好，暂时忘掉生活的琐事。坚持1-3周。这是很好的放松身心的方法。

佛说我们没有修行的人的心念是混乱的，你自己可以试验印证一下，观察并记录下自己的心念。

以上是我的理解，更详细的信息请参考《念处经》，还有一本书是苟嘉陵先生写的《做一个喜悦的人》。

由于种种原因，目前还有很多人不了解佛教，有误解。

我想评判一个东西的前提是亲自去了解它，如人饮水，冷暖自知。

今天搜索梵语碰到这个网站，意外的收获。

http://frf.zjnu.edu.cn/youth/fuwu/waiyu/index.htm

 

净空法师在澳大利亚

http://www.amtb-aus.org/Video/TP/Aus-2003/wmv/PLLC-Ch.wmv

 

昨天网上听讲经听到一个有趣的故事，分享给大家：

有四个人在一起其聊天，谈自己的愿望。一个人说希望有十万贯钱，富裕起来。另一个说希望能成仙，骑着白鹤，逍遥自在。第三个人说，扬州是出美女的地方，想到扬州去找美女。最后轮到第四个人，大家都望着他想听他说什么，他望了望其他三个人说，我想腰缠十万贯，骑鹤下扬州。

这个故事就叫：腰缠十万贯，骑鹤下扬州

富兰克林的十三个人生信条
success.hotsales.net  2003-5-28  最伟大的激励

1.节制：食不可过饱，饮不得过量。
2.缄默：避免无聊闲扯，言谈必须对人有益。
3.秩序：生活物品要放置有序，工作时间要合理安排。
4.决心：要做之事就下决心去做，决心做的事一定要完成。
5.节俭：不得浪费，任何花费都要有益，不论是于人于己。
6.勤勉：珍惜每一刻时间，去除一切不必要之举，勤做有益之事。
7.真诚：不损害他人，不使用欺骗手段。考虑事情要公正合理，说话要依据真实情况。
8.正义：不提损人利己，履行应尽的义务。
9.中庸：避免任何极端倾向，尽量克制报复心理。
10清洁：身体、衣着和居所要力求清洁。
11.平静：戒除不必要的烦恼。也就是指那些琐事、常见的和不可避免的不顺利的事情。
12.贞节：少行房事，决不使身体虚弱，生活贫乏，除非为了健康或后代的需要。不可损坏自 己或他人的声誉或者安宁。
13.谦逊：以耶稣和苏格拉底为榜样。

觉海慈航：http://amtfamtf.nease.net/

  很多不错的学佛资料。

台湾法鼓山：圣严法师（影星张国立的师傅）

http://203.66.138.66:81/gate/gb/www.ddm.org.tw/index.asp

  有很多讲法的影像资料，包括与李连杰和张学友的对话。不妨听听武打明星李连杰说法。

西园寺-戒幢佛学教育网http://www.jcedu.org/index.php

  有一些法师讲经说法的音像资料，现在的中国人很少有机会现场听讲经，倒是听演唱会的机会多。

The greatest encourage最伟大的激励：http://success.hotsales.net/

 这是一个朋友推荐给我的成功学网站。